De los piropos callejeros asi como diferentes naturalidades
?Estan cayendo angeles del cielo! no seria singular que la respuesta sobre esta chica sea la pequena risita, pues es muy probable que se sienta halagada por tales piropos. Aunque esta misma mujer ademas puede escuchar algo como “nena, juguemos al 42, tu te pones en 4 asi como yo en 2” desplazandolo hacia el http://hookupdate.net/es/introvert-dating-es/ pelo lo mas probable podria ser se sienta ofendida, agredida, vulnerada en su intimidad. Y no ha transpirado por caso, pensaremos que es natural, pues en general, esa seria la misma valoracion que la mayoria de las gente, en un contexto como este, le darian a esta suerte sobre frases callejeras, con las que generalmente varios hombres llaman la interes de las chicas con las que no deben el menor prototipo sobre comunicacion.
Asi como para el primer arquetipo de lisonja “decente”, nunca existe el menor inconveniente, de el segundo prototipo de expresion, abiertamente sexual Existen cualquier clase sobre inconveniente, y solo en este aspecto, nos preguntamos ?Pero, por que carajos los varones agreden sobre esta manera a las chicas? De tratar la solucii?n, existe que iniciar diciendo que en lo cual nunca hay ninguna cosa de natural ni sobre normal.
La naturalizacion, sociologicamente hablando, consta en atribuir causas naturales a los hechos sociales, considerando que las acciones desplazandolo hacia el pelo creencias sociales poseen un origen natural. Un prototipo bastante claro sobre esto, son las relaciones desiguales entre varones y no ha transpirado chicas, lo cual se justifica por mediacii?n de las naturales diferencias biologicas: “las hembras son el sexo debil”. Notese en este aspecto, que diferencia biologica se presenta igual que equivalente a desigualdad social.
En su labor La Dominacion Masculina, el sociologo frances Pierre Bourdieu, sustenta que a pesar de las procesos de intercambio tendientes a encoger las relaciones desiguales dentro de hombres y hembras, esos cambios efectivamente son aparentes, Ya que la control masculina que caracteriza la configuracion social en la que vivimos, permanece extremadamente sano.
De este autor, la subordinacion de la mujer a la dominacion masculina esta en los cimientos que sostiene fuertemente la estructura de relaciones que nos vinculan socialmente, desplazandolo hacia el pelo en ese interes, el ser mujeril es percibido como un ‘ser de otro’, desplazandolo hacia el pelo por tanto la vivencia femenina se limita a ser ‘un torso Con El Fin De otro’. Desde esta perspectiva, lo que se evidencia en la escena de el piropo, es por lo tanto la de el cadaver expuesto a la observacion desplazandolo hacia el pelo al juicio sobre los otros, lo que convierte a las chicas en objetos simbolicos. Ha sobre ser por tanto, el piropo, comprendido como la estrategia cultural que confirma desplazandolo hacia el pelo refuerza, en el imaginario social, la natural inferioridad sobre la chica.
Esto se cumple, incluso Con El Fin De los piropos callejeros, que se hacen ocurrir por halagos a la atractivo de la mujer, y no ha transpirado por lo similar, son aceptados socialmente. En resultado, se convierte en la costumbre regular, es decir, la norma social. Norma… normalidad. No obstante, esta fortuna sobre elogio callejero ademas es una accion sobre genero que implica en si misma la trato sobre alcanzar, el alcanzar de evaluar asi como fallar igual que deseables las formas femeninas. De aqui que asentir esta clase sobre practicas, coadyuva, refuerza y no ha transpirado motiva a los miembros masculinos a atreverse a espetar las mas denotadamente agresivas frases callejeras hacia las mujeres.
Por lo tanto, ?las hembras son las culpables?
De Ningun Modo. Con el fin de aclarar lo cual, Bourdieu responde que las relaciones de control asi como subordinacion sobre genero no se sustentan en decisiones conscientes, y por tanto, las subordinados, en este caso las mujeres, contribuyen, carente saberlo a su misma dominacion. Seria necesario, por tanto, entender y aceptar que somos hombres asi como hembras inscritos en un disciplina social androcentrico, de el cual no somos conscientes.
En este tema, se evidencia justamente la urgencia sobre dar el paso sobre la denuncia a ver el engendro con ‘ojos sobre ciencia’, sobre modo que podamos interpretarlos y ocasionar dinamicas de apropiacion social de este conocimiento, que permita desnaturalizar asi como desnormalizar este, y cualquier prototipo de practicas que guardan las relaciones desiguales sobre genero. Asi como en esto ultimo las medios, por medio de sus comunicadores desplazandolo hacia el pelo periodistas es abundante lo que podri?n efectuar.
Sociologa Magister en Difusion
